392.百工暴动？淇水大刑？（万字）（1/4）

朝歌之中迅速传播着一个消息，纣王在变法之后，又要变礼。

乃至竟是将刀子直接悬到了贵族头上，比着他们的脖子，说要收贵族的田赋。

朝歌贵族感到了震惊，纣王也太大了吧！

变法弄得上至贵族下至平民百姓全都一视同仁就算了，不犯法就没啥问题，也有一定通融操作空间，但你还想重新制礼，再顺便收个田赋？

重新制礼，推行短衣短袖，各种奇装异服，甚至还下了诏令，着装可以随心所欲，只要不嫌麻烦，便是平民百姓，也可以穿贵族阶级的宽袍大袖。

收取田赋，针对贵族阶级所收取的田赋竟还比百姓的田赋高出三成，美曰其名为百姓减负，可你他妈倒是给百姓减赋税啊！一分不减不说，还加了，说的冠冕堂皇，实则用心险恶。

贵族的反对声很大。

经过两次叛乱，朝歌贵族其实已经没什么硬茬子了，可以说，如果继续朝着商业方向转型下去，对大商几乎造不成什么威胁，反而因为缴纳的大笔商税而大有好处。

但是，他们的名声却在不断抬升，这个冬日，更是因为大规模生产羊毛衣，让无数百姓有了毛衣度过寒冬，从而得到了大量褒赞。

最早向贵族传出这个消息的，是朝中的御史姚中。

这个姚中，是通过招贤馆入仕的新官，三十来岁，颇有才能，但他被贵族之中的傅家买通了。

朝歌贵族也不傻，不仕官不插手干涉朝政，不代表不探听消息。

朝中有人探探口风，消息灵通比什么都重要，不然还得像去年一样，啥都不知道就去赴那所谓的腊祭宴，被纣王算计得死死的。

其实群臣也知道朝中已有贵族安插的眼线，但纣王不加以处理，他们也不好说什么。

傅、甘这两家贵族起源于武丁时期的两名贤臣，傅说、甘盘。

这两人同样出身于微末，是武丁的左膀右臂，因而交谊甚厚，有通家之好。

两名贤臣功成身退，辞官退隐后，子孙后代便成了世交，渐渐又因为祖辈的功劳成为了贵族，百年以来代代结好，姻缘互通，是朝歌之中有数的大贵族，混的风生水起。

两家家主在得知此事后密会，由于关系亲的穿一条裤子，所以说话也没有任何顾忌。

甘盆愁眉不展，道：“傅兄，纣王欲重新制礼，还要向贵族收取高额田赋，此言当真？”

傅言点头应道：“朝中御史所言，应当不虚。”

甘盆忧虑道：“可否请兄长详言？”

傅言道：“纣王有意将不缴纳田赋的贵族，驱逐出贵族阶级。”

身为贵族，哪怕不仕官，不立功，不缴纳田赋，也依然是高人一等的贵族，有着华服骏马、高门府邸等各种特权。

这个时代的每个人，都认为这是天经地义的，因为他们是贵族，“贵”这一字，就代表了他们所享有的一切，贵不可言。

可是，纣王却偏偏不满意，还声称田多地多的贵族就应该多缴纳田赋，看看，这是什么道理？

更是说不缴纳田赋者，就要除去贵族籍，一旦除籍，贵族就是平民老百姓，原由祖辈封赏传承下来的田地一律没收。

不仅如此，纣王还不断提升百姓的待遇，让庶民也有和贵族住同一种规格的府邸，乘同样大小的马车、穿同样华丽的衣物、吃同样精美食等，当然，前提是你有能耐弄到。

这也就是说，只要有能耐，出身低微也能享受到贵族待遇。

这谁能接受？

这在所有贵族看来，都是匪夷所思的想法！

也不知道群臣喝了什么迷魂汤，竟然没有反对。

听傅言说完，甘盆眉头紧皱，结结巴巴道：“三皇..五帝以来，贵族纵然无功，却也不曾被驱逐，何曾...何曾有过不缴纳田赋，就会被开除出贵族阶层的怪事！”

他的手都不知道该往哪儿放，显得极为震惊。

“这是蔑视！定是纣王在报复！因为羊毛衣不能继续打压贵族，让部分贵族死灰复燃，就想借着这种荒谬事来刻意限制，荒唐啊！”

傅言连连摇头，他们在两次叛乱中都站在纣王这边，但这事一出，却不能继续保持阵地了。

缴纳田赋倒是小事，纣王所透露坚定打压贵族的意图，却是大事。

而且他们深知，田赋是不可能收到的。

能从贵族之中收取商税，是因为经商有利可图，而且经商也是个纣王一步步引导他们开发出来的新兴行业。

大多贵族都抱着舔一把纣王，令其安心的心态，商税交了也就交了，而且大家都交，面子上没什么过意不去的。

但这田赋无疑是得寸进尺，太过分了，好比西岐贵族，西岐贵族来朝歌经商要缴纳商税，可西岐贵族需要交纳田赋吗？

这事儿一传出去，朝歌贵族就要沦为笑柄，看看，他们哪有半天贵族的风度？！

而且傅言与甘盆都清楚，即便这一代贵族捏着鼻子被强行征收了田赋，下一代也做不成。

和他们的先祖一样，傅说、甘盘为国出力，荫护子孙后代，从而使其家族形成了新的贵族，这是他们的福利，是朝廷对他们奉献的认可。

那么往后商容呢？鲁雄呢？这些功劳之臣呢？

未来的商家、鲁家，该怎么缴纳田赋？岂不是寒人心吗？

傅言、甘盆想明白后，便连夜去宫中求见纣王，其他贵族不会在这时候求见，但他们是大商功臣之后，关系相对近一些。

“不见。”

没啥好说的，子受一口回绝，已经决定好的事肯定要办，越多阻挠，不就代表着怨言更多？！那就更没道理不干了！

而且他当下还有一件更重要的事，给流民转个职，让他们当民夫。

扩建朝歌和修桥都是大工程，战俘已经不够了，之前搁置的征调流民当做民夫来做工，完全可以顺理成章的启用。

凡是有业不操而游手好闲的流民，一律征调为民夫，强迫其参与工事，工钱当然和之前设想的一样，一分不给。

白吃白喝还想要钱啊？没戏！

升米恩斗米愁，朕缺的就是你们这样的人！

至于朝中大臣倾力阻止也没用了，如今和刚提出这件事的时候不一样，子受已经联合费仲把国库做空。

户部尚书之位一直悬空，备选一号赵公明同志现在依然只是负责着钱庄与货币发行，他就是个大商银行行长。

所以户部实权全都落在了侍郎萧升、曹宝手上，而这俩修仙的太老实，太容易被忽悠，玩不过费仲。

何况两个工程是真缺人，国库也是真的没钱，不能这么做也必须这么做!

子受很清楚，其实对于这种征调，流民中那些憨厚老实，知恩图报的人们，不会反对，自然也不会有怨言。

但这些人他们憨厚老实啊！

老实人不说话，影响力很小，反而是那些大发怨气的刁民，即便是流民，也会发出极大的声音。

这些人都是刁民，骂骂咧咧乱上一阵，或是摇唇鼓舌搬弄是非，或传播道听途说的各种流言，或是直接开骂刻薄尖酸，轻轻松松便能带动一群不明真相的吃瓜群众，昏庸值就这么来了！

如果再有西岐或是敌对诸侯掺上一脚，暗戳戳搞些小动作加大流言，那就真成了人言可畏，万民相责！

不过傅言与甘盆却不知道子受早已跳过了田赋，开始研究流民转职的事儿，在第一次求见被拒绝后，又求见了数次。

然而每一次，寺人回告给他们的都只有一句话：“朕身体不适，不见。”

其实子受倒也没说谎，自从阿房宫皇家养生会所办起来之后，他没事就去坐坐，看起来确实是一副疲惫到骨子里了的样子。