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第一百四十五章:比丘杀人,作何解释?(2/2)

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直至最后一字落下,此时此刻,瑟九琪才对自己这位好友,有了更进一步的认识与了解。

「就算是卫护苍生之人,也并不是真的在乎天下苍生,而是因为敌人危害了他们的利益,或者伤害到了相关之人,他们不过是因此反击。」

「苍生,百姓,族人,不过是一块牌坊。」

「从未将他们放在第一位,却与他人说,自己和他们站在相同的立场,站在同一战线。」

「九琪你说这不可笑?不荒谬?不讽刺?」

「只有人,才能真正理解人。」

见到友人的态度后,瑟九琪再回想昔日两人的那些谈话,方才能够理解其中深意。

“所以,此番佛门方面会出人解决此事。”

…………

轰隆隆——

丘山百妖路之外,黑云压城,闷雷阵阵,似在预示暴雨将至。

“菩提作树原非相,玉镜生尘岂是心?勘破因果无来去,笑对玄机忘古今。”

一道身影出现在视线尽头,手持一杆通体朱红的长枪,接近两尺长的枪头形似火焰,饰以金蓝两色纹路,其名火中斩,乃灭度梵宇之兵刃。

比起长枪,这般形制或许称其为长刀更合适。

「他们所造的罪业,就这样了结吗?」

「此地人人通熟佛法,却没人懂得公道吗?」

「杀业无数,如果仅施渡世三昧,便得救赎,对牺牲者而言公平吗?」

「为何善者就该原谅?为何恶者得享慈悲?」

「若说因果有道,那这报应,为何不能亲手讨还?」

昔日,问菩提对佛提出疑问,佛却迟迟不言。

灭度梵宇宗旨,乃是引恶入善,渡魔成佛,那是一条救世路,并非是为了满足人之私誉,而是将那冤冤相报的仇恨斩断。

纵受众生之怨亦不曾悔,乃大慈悲之心。

彼时的问菩提怀有一腔热血,对于这样的佛断然不认同,于是,他提剑去讨了一个公道。

但此举也触犯了梵宇之法:以修者之身,私刑杀害皈依僧众,知法犯法。经审判,最终伏法于圣器佛牒之下,结束了第一段人生。

因果循环之下,因果之子,迎来第二段人生。

彼时,因为师兄佛剑分说亲自出手,才使问菩提对自身理念愈发动摇,甚至钻了牛角尖。

独自思考,参与三教对厉族之战,在共修中结识了来自其他教派的朋友、前辈,在交流辩论的过程中,问菩提对过往逐渐释然。

后又在剑皇之处以一茶问心,终知错在何处。

当道路逐渐清晰,当热血不再盲目,从前的愣头青终于成长,开始尝试走出属于自己的路。

问菩提不怨梵宇之法加诸于己身。

只是,心中依旧有悲,悲此法不能警恶护生。

长久以来,问菩提参与过天都的建立,参与过天都律法的编纂,见证了时代变迁,也见证了盛世正在被建立,亲手促进佛门改革,拜访过三大源流之一的云鼓雷峰,游历过雷峰下的那座雷音城。

应了当年那句:佛法唯心,红尘为心。

参与过各种各样的公案,听到过不同人对渡世三昧的态度,也见过它在他人手中大放异彩,道路在实践中变得越来越清晰。

云鼓雷峰脚下,那座雷音城的存在,让走在求道与实践道路上的问菩提看到了答案。

那么,一切的一切,回到了最开始那个问题:

「比丘杀人,作何解释?」

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