第三百二十章：愿举世人人如龙,皆如吾（1/3）

“此番前来，乃是有一要事，需要与众英魂商议。”

两口剑器现身落下后，负手而来之人同样驻足停步，清冷的声音回荡在整片天地，说话的语气却是非常平静。

并未有任何强求，亦无任何命令。

葬在圣葬骨林之人，生前不管年岁几何，不论资历深浅，皆是值得尊敬之人。

只不过，蔺重阳是一个很有想法的人，圣葬骨林则是儒圣明德一脉的底蕴之一，但是这份底蕴就这样放着不用的话，多少有些浪费。

真要到了生死存亡之际，这里的英魂与剑魂，也无法提高多少胜算。

所以——

在经过考虑后，他决定前来此地，与一众英魂针对自己的想法，进行一番商议。

以穹霄辟冥剑为核心，诸多剑魂为基石，参考剑界结构，以及蔺重阳自身所掌握的兵厄之气，在德风古道内部，构建一处试炼之所。

仁义考验的存在，本便是自省之考验，不应该只用于筛选穹霄辟冥剑的继承者，完全能够将其小范围的推广，就像万象真藏那般成为真正的底蕴。

昔年英魂所言：仁义之关，乃过往自省之考验，心德有亏，力越损弱，剑便越痛责求备。

剑者修为达到一定境界后，完全可以前往其中接受考验，借此机会磨练自身剑意，正视自身剑道。

《礼记大学》之中有载：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

是故，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

仁义考验的存在，单就儒门而言，适用性与实用性皆高于他与众好友所开之剑道。

唯一的缺点，便是考验需要众英魂主持，从这一角度看的话，他的这个想法，多少是有一些不太合适。

毕竟一众英魂选择化剑魂，继续守护儒门，已是大不易之事，还要继续给他们加担子。

这个想法则有些像——再苦一苦英魂，骂名由我来背！

如果要这么想，那必然是行不通的，什么都不提前准备，就直接在昊正无上殿提及此事，他八成得被师尊打断腿。

退一步讲，这些英魂与剑魂之中，有很多都是他的学弟与后辈，活着的时候庇护一方，身亡之后选择化剑魂守护德风古道，若是不顾他们的想法便强迫他们，未免太过于不近人情。

所以，他选择先行前来圣葬骨林，听一下众英魂的意见。