第840章 倭国：我们是不设防的（1/5）

日本其实也有过中国这样明显的南北区分，只不过由于日本国是自西南向东北延伸的一长条，所以历史上展现出来最多的，是关东与关西的并称。

当然这是个粗泛的概念，大约关东就是东京周边，关西就是神户、大阪一带。

日本历史的冲突与发展，大多也都是以关东、关西集团之间的冲突与媾和为表现。

从历史上看，日本的政治文化中心，一直是在以平安京和平城京为首的关西，关东则有点类似于中国的关外。

一直到德川家康治理鬼怒川、利根川等河流，把关东平原打造成日本最重要农耕基地之前，关东都是相对的蛮荒之地。

征夷大将军这个明显带有开拓性质的称号，最开始也叫征东大将军或者征东大使来着，看字面意思就知道，这是历代日本中央不断朝关东开拓的具体表象。

而这种情况，也导致了驻扎在关东的军队，有种类似边军精锐的意思。

因此历代日本内斗，基本都是东国武士压着西国武士打。

甚至后世鬼子时期，关东军都还是鬼军中精锐的代表，关西的大阪师团等，甚至被安上了各种搞笑的外号与故事情节。

而作为关西以西的地方，九州的肥前、筑前、丰前等国，中国地区的长门、石见、出云等国武士，在西国武士中都属于弟中之弟，基本上就是拉胯的代名词。

之所以造成这种情况的原因，跟北九州地区在历史上，是能与关西的奈良、京都等相提并论的一个文明发源地有很大关系

如果说关西地区是渡来人和本地土著结合产生的文明的话，那九州和中国，就是纯纯的渡来人王国，一点也不本土化。

比如著名的邪马台王国和那个经常出现在三国游戏中的卑弥呼女王，还有偶尔出现的狗奴国等等。

从他们与辽东公孙氏的密切联系和关系来看，这邪马台国，很大可能是半岛民族渡海到北九州建立的国家。

他们的文化，应该与以奈良为中心的倭国文化，是不相同的。

所以出于这种情况，倭国朝廷在一统日本诸岛之后，一边尽量把渡来人，比如东汉氏、秦氏等收为臣属，命他们迁居到关西地区加以笼络。

一方面就要对中国地区北部和九州地区的本地势力，执行严格的限制政策。

具体就是，除了设立大宰府监控，并在大宰府驻扎御笠、远贺等军团以外，还严格限制这两地武士们的武备。

这导致这两地所谓的武士，装备也只有少量拥有竹片甲，弓只有三四斗，箭头用兽骨磨尖制成，近战武器大多是木枪，一把破铁剑都能成为地位的象征。

这样的军力，战斗力就不用说了，嗯，大约还没有南唐和吴越的渔民能打，不，不应该是大约，是肯定打不过南唐和吴越的渔民。

所以，当秦平通看到一支全员装备铁扎甲，手握精铁横刀，用七八斗步弓，还有大小弩六七种。

战马比他人还高，披起甲胄如同洪荒巨兽一般的周军，直接就给吓傻了。

他愣了足足有一盏茶时间以后，一个飞扑就翻滚在尘土中不停磕头，嘴里夸张的大喊：

“原来是故乡天兵到了啊！仆先祖念念不忘的天兵到了啊！西海道秦氏愿意为王上等效劳！”

而在他哭嚎的时候，慕容信长也傻眼了，回想起他与父亲张圣人对于倭国的分析，慕容信长第一次觉得如同神仙一般的父亲，有些失算了。

这倭国哪来的五百万民？哪有带甲十万？

从秦平通提供的九州和中国地区情况估算，整个倭国最多有三百万人，面积差不多有河东加上河北那么大，但是武备却极度松弛。