467严嵩,老了（2/4）

在外卫所军余有愿充承差者、印吏、役者，布政司知印纳银一百两，马以四匹，外贴银八两；都司知印及布按二司承差银八十两，马以三匹，外贴银十两；都司承差银七十两，马以三匹；布按二司吏与银六十，酌马以二匹，外贴银十两；都司及各府死马寺行太仆寺盐运司吏典银四十两，马以一匹，外贴银十四两。

各司府首领并州县吏典银二十两，卫所吏典十五两，供于本省府纳免其考选候缺参补。

可以说，只要愿意出银子纳贡，几乎可以买到全部中低级吏职，甚至普通人纳贡二十两银子，就可以授以冠带。

其实，授以冠带的纳贡虽少，却是很大的一块收入。

地方上商户甚至小地主，只要有财力都会选择此项，因为给了这笔银子，就意味着他们可以和读书人一样，公开穿戴以前不能使用的材质制作的衣服。

在封建社会时期，人们的衣着不仅是美的体现，更能表现出自己的身份地位，是一种身份的象征。

明初，朱元璋更是建立了十分严苛地服饰等级制度，不同人群的衣着特点有明显的不同。

比如商人群体，朱元璋出身贫寒，自幼见惯了唯利是图的商人，所以对他们十分鄙夷，在登基之后也想尽办法打击商人的发展，比如推行重农抑商政策、没有建立完善的商税体系等。

但是最重要的就是，朱元璋将商人从服饰上与其他百姓区分开来，不允许善根穿戴丝织品，以此打压商人的地位。

要打破这种桎梏，要么就是商人家庭出现读书苗子获得出身，要么就是以纳贡的方式解除这种限制。

实际上，按照朱元璋本心，纳贡制度应该是不被允许的，只不过后代子孙在面对实在难以解决的困难时，似乎也找不到更好的法子。

“既是按照旧例，我也没什么好说的。”