第一百七十四章 无处话凄凉（2/3）

倒不是说他菩萨心肠，与佛缘半点不沾边得他，自然是没有信仰菩萨一说。

只是想让逝者安息，长埋地下的念头

。

听青瓦镇老一辈的人说起过，人若死后怨念极重的话，要做好些事情才能消除怨气。

先是要为其送终，这可是一件大事，能为死去之人送终是就表明有人依然在惦念着你，并且是否是有福之人的一个判别标准。

临危之时，要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。

因为大家都以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。

随后全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。

灵床有的用现成的木床，有的用门板或苇箔在长凳上搭成，还有的临时用土坯垒起，上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄表纸，口含铜钱亦有含珍珠之类的。

灵床前置供桌，放“照尸灯”，预防狗猫进来，焚香设牌位，并供小米饭一碗，上插竹筷一双，叫“倒头饭”。

有自己的家人轮流守护的话更甚这种间接守护叫守灵。

接着发讣文、告亲戚，帮丧者为首的叫“大总”。

同时每天早、中、晚饭前三次次送浆水。

浆水多由生水、面粉、小米混合而成，装在壶里，有的壶里只装清水，也叫做浆水。

扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意地下路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。

此后是指路，死者长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊四次，烧纸车纸马，送亡者归西。

做完这些后就是入殓，死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸，有些地方也用纸钱掩面。

世人以为，不能给死者穿狐衣狐裤，否则死者会幻化成兽，也就是畜生。

为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者

有些地方要求为死者配木梳一把，镜子一面。

在死者死后的二十四时辰内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。

然后再吊唁，吊唁是丧葬中比较重要的内容，吊唁的方式因各地不同而有区别。

首先要为死者哭悼，简称哭丧，接着问明死因，临到家时，要望乡而哭。

出嫁的女儿，有的甚至是一路哭来。

到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。