第285章 小侯爷(廿三)意外之胜（2/4）

然后这里就有个麻烦：高务实在南疆的拓展并不是西方殖民者那种模式，不是跑到当地占据几个贸易据点，从做贸易开始，再到慢慢圈地，奴役当地人做自己的利益奶牛。

高务实的模式其实是典型的华夏式扩张：我力量抵达到你附近，你觉得我的力量太强威胁到了你，于是你开始想办法和我闹矛盾，最后闹到刀兵相向。此时，由于是你主动寻衅，我师出有名，出兵剿灭你的军事力量，这会儿由于担心你今后报复，那就干脆顺势开始统治。

但这只是第一步，第二步实际上才是关键。那就是，我并不拿你当地的民众当奴隶，而是“只要你在我治下，你就是我的子民，因为我是万民父母”。

由此，当地民众在初期一段时间的各种动乱之后便渐渐发现——诶，怎么在他治下比原先的日子还好了不少？那我闹腾个锤子？

于是这些人在数代之后就成了顺民，并且因为中华文明本身的强势和特有的包容性与向心力，这些人甚至从心底里认可一件事：什么汉化不汉化，我跟他们本来就一样，我为什么要闹腾？

有人说，中华文明之所以打不垮压不倒，很大一个原因就是这个文明崇尚“上善若水”，而“水利万物而不争”，最终谁都能将自己化为这上善之水的一部分。

这就完全有别于西方文明的根基，那种一神论下的二元对立思想。西方文明在武力巅峰时期征服了那么多土地，最终却只能在武力巅峰不再时退回本土。

即便在原本人口不足的美洲新建立了许多国家，但这些国家也始终解决不了二元对立思想带来的麻烦。当他们的发展高峰退潮，国内又毫不意外地开始内部撕裂，再一次搞起了二元对立，互相视对方为异端，恨不得除之而后快。

以二元对立为基础立国，以征服对手、压迫对手为胜利和荣耀，最终必然走不出历史的螺旋。他们一会儿左战胜右，一会儿右战胜左，永远得不到平衡，永远是个钟摆，而自身的力量则在左右摇摆中不断被空耗，徒劳的往战场填进去无数生命，最终却什么也没有得到，只有那短暂的“曾经辉煌”成为他们永远的怀念。