第七百三十七章南蛮也分人（2/5）

堺港，京都，是南蛮教渗透的重点，借助海路而来的信仰已经触动了近幾原有宗教的敏感神经。

自从足利义满屠灭天皇公卿，神道教凋零。佛教在宗教上一支独大，早就天下无敌。

即便各宗派相互争斗不休，但大家都是释门子弟，多少有些渊源，肉始终是烂在自己锅中。

而南蛮教却是彻底的另一种信仰，还是排他性最激烈的一神教。教义非我即彼，没得妥协。

一向宗作为佛教中最狂热的分支，与堺港京都的南蛮教区一直针锋相对。

摄津一带的村落为了信仰，可是年年血斗。上层武家自己争斗不息，没有意愿去管信仰之争，但不代表她们不畏惧宗教狂热的恐怖。

高田阳乃不会去惹这个麻烦，信仰高野山真言宗挺好，她干嘛掺合一向宗与南蛮教的死斗。

南蛮教区看重高田阳乃，想拉她入教，以扩大自己在堺港乃至近幾的势力。

高田阳乃相信。只要她肯点头，天朝走私来的铁料绝对是价格公道，甚至可能赔本半送给她。

葡人西人对于信仰的传播，比起贸易赚钱更加热衷，绝对做得出这种事来。

但是，如果高田阳乃加入了南蛮教，那么本愿寺显如就不会再顾忌那七万贯土仓贷款的投资，一定会弄死她。

石山的显如上人再看重钱，在宗教斗争的根本立场上，也是绝不会含糊的。

宗教斗争失败，可不是死全家那么简单，而是从肉体到精神的全面清除。

本愿寺十一代流传下来的教义，信徒，全部付诸一炬。死后还要被泼上污水，踩上一万脚，因为死人是无法反驳的。