第257章 丧师失地（3/4）

孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。

孔丘的确有治国之才，这一点毋庸置疑。

庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。

庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？

儒家让人向善，庆忌可不是善茬……

“仲尼，你可带众弟子入越，教化越人。”

庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”

“臣，谨遵王命！”

孔丘立马答应下来。

“好好干吧！”

庆忌微微一笑，说道：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”

“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”

“唯！”

这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。

对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？

而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一种惯用手段。

还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。

……

楚国，郢都王宫，大殿。