第二十章 近江（2/4）

“虽然道门、佛门都是以男子为主，但古代的巫教却是以女子为主，比如大名鼎鼎的上古十一巫，从统领巫教的巫咸到游离在外的巫阳，全部是女子，没有一个是男子。天门仍旧继承了这种传统，称为巫女，最高级的巫女被尊称为‘斋王’，只能由皇室女子担任。”

李长歌笑了笑：“佛门有空王，儒门有素王，天门有斋王。”

“不过巫女只是个统称，类似于我们道门的道士，掌教大真人是道士，九品道士也是道士，不能一概而论，这就要提到天门的职务。再有，天门只是以女子为主，并不是只有女子，同样存在许多男子。”李天罡补充道。

“天门没有像我们道门这样的大一统结构，除了共同尊奉皇帝和斋王之外，就是以各个神宫为主的一方诸侯，类似于过去以三大学宫和圣人府邸为核心的儒门。”

“一方神宫之内，‘宫司’是一号人物，一般兼任负责祭祀的‘神主’；‘权宫司’是二号人物，可以理解为正副宫主。”

“然后是‘祢宜’，负责辅佐宫司，管理下级神职者，类似于首席秘书。再是‘权祢宜’，专门负责两位宫司交付的事务，以日常起居和社交为主，类似于次席秘书。”

齐玄素听懂了，如果天师是“宫司”，那么“祢宜”相当于张拘成，“权祢宜”相当于唐教华。

李天罡接着说道：“接下来就是祝部、神官、出仕、巫女等等。神宫相当于我们的道宫，下面还有神社，类似于我们的道观。同样是宫司，神宫的宫司和神社的宫司自然不是一个等级。我们道门有九品十二级，天门则有五个等级。”

“除去不入流的普通神官巫女，直阶是最低级，为了成为普通神社的权祢宜，至少需要有直阶身份。”

“权正阶，普通乡神社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身份。权正阶无法担任县社的宫司一职。”

“正阶，县社的宫司以及郡社、别表神社的祢宜，一定至少需要有正阶位阶身分。”