第一百三十一章 论道（下）（1/4）

张月鹿此言一出，玉虚宫内顿时一片哗然。

如果不是张月鹿的身份摆在那里，她的师长慈航真人就高坐上方，恐怕已经有儒门弟子要大骂“哗众取宠”、“其心可诛”了，甚至给张月鹿扣上一顶“破坏儒道关系”的高帽子，将其置于死地。

就是四位道门参知真人也两两对视，不得不承认张月鹿是语不惊人死不休。

再有就是，张月鹿的释义还是太过细致了，按照规矩来说，就算不能只有几个字，却也不宜长篇大论，最好还是惜字如金。

儒门的大宗师几欲发作，最终还是忍了下来。

当然，因为张月鹿说的是儒门，不干佛门什么事，佛门中人此时完全就是作壁上观，只等着看好戏。

秦凌阁的身子坐得笔直，再无半分轻视之意，已经把张月鹿当成了平生大敌。

他现在也不得不承认，盛名之下无虚士，这还仅仅是在三位道门俊彦中排名最末的张月鹿，若是李长歌和姚裴来了，又该是何等风采？

秦凌阁缓缓道：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎？”

这段话出自儒门经典《孝经》，意思是：“父亲如果有了敢于直言的儿子，就不会做出不仁义的事情。所以当父亲做出不义的事情，做儿子的不应一味顺从父亲，而是应该向父亲直言抗争，同理，君王有不义之举时，做臣子也不应当顺从君王，同样要直言抗争。圣人讲孝道，要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就要孝而不顺。若是不顾实际而一味盲从，陷父母于不义，是为不孝。”

这无疑是秦凌阁针对忠孝给出的解释或者反击。

你说儿子不能反抗父亲，可我儒门其实是给出了解决办法，绝对不是只讲忠孝而不讲公理。

张月鹿反问道：“直言抗争若是无用呢？如果父亲不听呢？”