第59章 挑战韩国医学（1/2）

叶东听说华国中医输给了韩国医学，并在抖音上看到韩国医学代表队队长对华国中医的侮辱，当即决定要无论如何要再次挑战韩国医学！

还要邀请m国、大东、东南亚各国医学界的顶尖人物一起见证，时间、地点都可以由韩国医学代表确定选！

原来华国中医和韩国医学之争，并非现在才有，而在之前在国际上一直有争论；

2009年7月31日,第九届世界记录遗产国际咨询委员会将韩国人送评的一本名为《东医宝鉴》的医学专著载入世界文化遗产名录的。世界教科文组织对其评价是：“《东医宝鉴》内容独特而宝贵，至今仍在得到应用，并且有很多方面比西方医学要卓越；”

《东医宝鉴》申遗成功的消息传到华国后，许多中医专家乃至整个中医学界都坐不住了，中医来是中国的瑰宝，结果却被韩国人轻易撬走了。其实，所谓的《东医宝鉴》，并不是韩国人的什么发明创造，而是集纂许多华国中医典籍而成的“大杂烩”，韩国本土医生的贡献少之又少。

据专家介绍，《东医宝鉴》主要参考华国医书如《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《证类本草》、《圣济总录》、《直指方》、《世医得效方》、《医学正传》、《古今医鉴》、《医学入门》、《万病回春》、《医学纲目》等83种和高丽医学古有的医书《乡药济生集成方》、《御医撮要方》等撰集而成；

年近七旬的上海市名中医蔡淦教授，几十年前也曾读过《东医宝鉴》。他说：“这本书基本是中医内容的重新整理编写。可以说，凡是看过《黄帝内经》、《伤寒论》等中医名著的，就不用再看它。况且，我们这些名著都比它早成稿一千多年；”

但是让华国中医更为接受不了的是，韩国医学界的意见，他们说：“虽然用英文翻译‘韩医’仍是chinesemedicine（中医），但并不代表‘韩医’就是‘中医’，只代表了源头是中国。韩医虽然最初受中医的影响，但《东医宝鉴》是我们韩国人独创的。”

这一争就是十多年了，结果让韩国人捡了漏，而中医申遗的路还很长——因为，直到今天，仍然有那么一批人在怀疑中医，处处给中医泼脏水，结果是让韩国人偷着乐。这种亲者痛、仇者快的事情，以后最少别再发生，中国本来的好东西就已经不多了，再不保护，就真的愧对祖先了；

而如今，源于华国中医而发展起来的韩国医学居然战胜了华国中医，并且韩国医学代表队队长韩昌黎在比赛结束，接受采访时，竟然大言不惭地说；

“韩国医学本身发源地就在朝鲜，和华国中医没有任何关系，是真正的科学，而中医则是伪科学！”

更为可恨的是，韩昌黎竟公然侮辱中医；

说中医不过是骗人的把戏！

更是垃圾！

说完，还用中指用力往下指了指，神情满是轻蔑之意；

在抖音上看到这个视频之后，很多华国的年轻人纷纷在评论区留言；

“哎，难怪现在很少人学中医，原来中医确实不行啊！”

“人家居然耀武扬威来到我华国参加比赛，最后满载胜利而归，真是窝囊啊！我们华国人的脸面都让这几个老头丢尽了！”

“西医才是真正的科学，中医那一套搞得神乎其技，但是治病确实没啥效果！”

看了几个评论，叶东更是心惊肉跳、担心不已，原来在华国年轻人心目中中医竟然是如此不堪，这可是我们老祖宗留下来的医学瑰宝啊！如果任由这样发展下去，则华国中医危也！华国传统文化危也！

于是当晚便向林子帆说明原因，赶快要回到滨海，准备筹办和韩国的医学挑战赛；

林子帆有心挽留，但是看到叶东对华国中医事业如此热爱和虔诚，便不再挽留，只是叮嘱叶东如果真到了韩国，一定要万分小心！

第二天一早就和林梦娇乘坐飞机离开了苏州；

叶东想到从云南景洪回到滨海乘坐飞机遇到的京城协和医院的副院长兼心内科主任，出身于中医世家，没准这件事可以取得李院长的支持！顺便也可以了解下比赛的内部情况！

李院长曾经说过，让叶东关注一下和韩国的医学比赛，并且到了京城一定和他联系！

事不宜迟，叶东和李院长马上打了个电话，接通之后，叶东说明来意；

李院长情绪非常低落，但是还是把一些情况向叶东做了通告；

“小叶，你的想法非常好，但是很遗憾，韩国医学代表队已经回到了国内，获得了韩国的英雄勋章，并且受到了总统接见！”

“我对你的医术非常有信心，但是这次人家到华国是全胜，他们未必肯再接受挑战了！”

“而且我们的十大国医圣手，挑战赛失败之后，精神上受到了严重打击，一蹶不振，已经请了长假，回到家里休养生息了！”

“哎，没想到，我们竟然输得这么惨！”

听到这里，叶东非常气馁，但是并不甘心失败，于是问道；

“李院长，如果我们飞到韩国去，或者是让他们确定比赛时间、地点，再比赛一次呢？”

“那就要想办法，看看怎么让他们接受挑战了；”

李院长回答道；

“不过，有一个信息，告诉你，这次韩国医学代表队的队长韩昌黎的父亲是韩国号称医圣的韩金昌先生，他从小跟着他父亲学医，对他父亲非常尊重！”

“我觉得，你可以考虑从他父亲身上做做文章！”

叶东心下一动，拨通了军中大佬、月华殿负责人唐老的电话……

第二天，韩国三大主流媒体《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》在正面版面以巨大篇幅刊登了这样一篇文章；

标题是《韩金昌如何研习华国中医成为韩国医圣的？》

内容大意是：韩金昌贵为韩国医圣，但是其医学理念、理论、实践、治病手法皆来源于华国中医，韩金昌对华国中医极为推崇，认为中医是人类的医学宝库；

本次华国和韩国的医学挑战赛，韩国取胜的根本原因是华国本着切磋交流，相互提升医学水平，服务全人类的理念，有意相让，这其中和韩金昌获得医圣的尊称，是由于研习了华国中医有很大关系；

但是其子韩昌黎却在华国侮辱中医，岂不是有意在侮辱自己的父亲—韩国医圣吗？

同时；

韩国两大进步派报纸《韩民族日报》和《京乡新闻》更是对韩昌黎在华国的言行进行了口诛笔伐；

认为医学比赛贵在切磋医学技术水平，为人类谋福祉，而不是炫耀技能，更不是侮辱华国中医，韩昌黎在华国的不当言论和行为将会付出沉重的代价；

更有严重的说，韩昌黎在华国的侮辱性举动甚至有可能引起两国之间的外交纠纷！

而在东南亚各主流报纸、m国的《纽约时报》、《华盛顿邮报》和《时代周刊》等同样大的篇幅登载了华国滨海人民医院内科主任挑战韩国医圣的邀请函；

标题是《中医鼻祖—华国滨海人民医院内科主任叶东向韩国医圣韩金昌的公开挑战信》

大意是：中医诞生于五千多年前的华国文明，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：

认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。

认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。

认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

而韩国医圣韩金昌倾尽毕生精力学习研究华国中医，取得了很深的医学造诣，但是和中医的鼻祖、发源地华国相比，只是学得了其中的皮毛而已，华国一个小小的地级市人民医院的内科主任就可以战胜他！

如若不服，尽可迎战；