第十六章：回洞府（2/5）

与此同时，小师姐李媚也外放“法力”御风而来，在着地后一边蹦跳，一边想父母撒娇，惹人怜。

“法力”存在于“丹田气海”，而“气海”即“丹田气旋”，为“修真者”区别于“凡人”之标志，也是“炼气士”能化“天地元气”为“真元”所在，就好比四人现在的所作所为，实际上都是在操控“法力”并施展“法术”。

“真元”外放是为“法力”，“法力”乃“修真者”施展一切玄妙“法术”之基础，但“真元”藏于“丹田”中。

不过，想要顺利施展“法术”，除了外放“法力”外，还需“灵识”调控“法力”，而“灵识”来自“识海”。

“识海”即“紫府灵海”，而“紫府”有两种说法，一为外在“仙人”居住的宫殿、玄妙境界，二为内在“修仙”之道的“窍门”。 《抱朴子•祛惑》说“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”

无论仙凡，皆可修真。有“灵根”可修仙，须藏神“紫府”。无“灵根”者修炼“斗气”，即“淬体真气”。

对于凡人武者来说，“真气”通常是由“内力”、“内功”、“暗劲”等不同方式产生的，强调的是“凡人武夫”尤其是“武林高手”通过内在的修炼和体能锻炼来产生力量。

而“真元”则是以“炼气士”为代表的“法修”和“炼剑士”为代表的“剑修”们，通过炼化“天地元气”（“五行灵气”）或吸收“星辰之力”等外在的方式获得的能量，强调的是通过吸收炼化外力来增强自身实力。

因此，“真气”只是一种比较凝聚的“内力”，或可成为“斗气”，即用于“战斗”的“生命元气”，是人体内部的生命力量反抗新陈代谢的体现，并且可以通过“内功”的运用，来产生强大的攻击力和防御力。

相比之下，“真元”则是通过炼化和吸收外界宇宙能量形成的，具有更强的能量属性和超自然功能，可在战斗中发挥更强大的作用，比如呼风唤雨，驾驭雷电，喷火吐水，召唤鬼神，穿越时空等。

通过自己的只需体验之后，周军（子丑）觉得“真气”的运用通常是通过“内功”的修炼和“内力”的激发来实现的，而“真元”的运用则更多的涉及“灵力”的掌控和“能量”的释放，从宇宙维度上讲无可比性！

“紫府”藏神，能沟通天、地、人三才和“宇宙大道”，故又称为“上丹田”、“泥丸宫”、“琼室”、“上田”、“上宫”、“天宫”、“昆仑”、“玉京山”、“须弥山”等，乃“凡人”开启“灵性”后走向“超脱生死”之门。

对于“修真者”来说，若其“紫府”中的“神魂”修成“元神”，那实现了迈出了“长生大道”的重要一步！