第一百四十七章 试与天尊论道（1/2）

（先打个预防针，见人说人话，见鬼说鬼话，此章节仅为与元始天尊对答问道，不完全涉及主角思想，也不是我本人观点，而是迎合阐述天道的教义，不存在与儒皮法骨前后矛盾的说法，也并非朝夕令改。）

误会解开，众人其乐融融，在闻仲单独拉开孟尝叮嘱一番小心为上之后，这位大商肱骨重臣便回了朝歌。

今夜惊醒者不少，大王那边也需要有人去给一个交代。

唯一一个截教“外人”离去，玉虚宫的诸位纷纷热络起来，服下燃灯道人所配疗伤圣药后，孟尝一身外伤肉眼可见的开始愈合。

在安顿好一地被落魂钟震晕的将士和戴礼、胡雷等人后，广成子手持元始幡，上前说道。

“请各位师兄弟暂退，贫道有一语，欲与孟伯相商。”

燃灯道人、文殊广法天尊等人疑惑的看着广成子，似乎是担心这位拍人有瘾的仙人，又冷不丁近身之下给孟尝来上一砖，于是也不言语，直勾勾的盯着广成子。

广成子抚须含笑，默默的指了一下手中元始幡，众人方才明白，于是暂且告退，为二人留足余地。

“孟伯，贫道奉家师之命而来，如今‘救援’一事已了，家师欲与孟伯一叙，请孟伯入幡面圣！”

孟尝皱眉，不明白为什么元始天尊会心血来潮见自己，难道是因为改革之事触动天时，所以惊动了这些大佬？不过早在与准提道人见面之时，他便有预感，随着他革新之路的深入，三教找上他是必然，因此也不算惊慌，心中早有腹案。

“还请道长稍候片刻，圣人相邀，孟尝喜不自胜，只是刚刚大战，浑身一片狼藉，仍需打理，还请道长原谅则个，待尝收拾一番，盛装出席，可不敢在圣人面前如此狼狈的相见。”

“善，孟伯心诚，广成子便在此处静候孟伯。”

说实话，不怕是不可能的，那可是圣人，生来不知年岁的圣人！

元始天尊与准提道人不同，在孟尝的“刻板”印象中，这是一位智者的化身，杀伐果断，广成子的人狠话不多算是和师尊一脉相承。

回到临时的营帐中，孟尝借着清洗血渍的时间，大脑不停的思索着应对之策。

若是要直接打杀于他，没必要特意相邀一见，广成子先前那两剑，孟尝就算不死，也得落下一个重伤的结果，素白的元始幡救下他，便是善因善果。

清洗结束后，孟尝熟稔的盘出一个发髻，带上伯爵的冠冕，身着最浓重的素白朝服，在乾寅惊疑的目光中缓缓走出营帐。

“乾寅，照顾好胡雷、戴礼几人，贫道且去与师祖一见。”

“诺！”

走到广成子跟前时，孟尝又拿出一卷《孟语新书》捧在手心，这才恭敬的向广成子拱手说道。

“炎黄之后，姬姓，高阳氏，大商北疆孟地之主，孟地伯爵，朝歌农尹，孟尝，叩见元始天尊圣颜！”

广成子颔首，手中大幡一挥，孟尝便察觉眼中世界日月星辰开始倒转，仿佛一切重归混沌，又有一丝铺开天地画卷的玄妙。

用他的感知，就像是从三维跌回了二维的空间，进入了一副只有黑白阴阳，水墨画的世界。

水墨世界之中，唯一的彩色，便是那头顶高悬的九天之上，视则远，感则近的白袍道人。

“一元复始初为道，无宗无上万物开。贫道元始天尊，见过小友。”

“人族孟尝，叩见圣人！”

圣人之容似乎不可窥视，其面上七彩流转，祥云遮面，却又能让人感觉到一股祥和安宁的气息。

只见元始天尊手中三宝玉如意碧光一转，孟尝贴身放在怀中的碧光绿叶便离身而出，被其屏蔽在水墨之中。

“贫道相邀，岂能容左道窥伺，小友，众生平等之说是为何解？”

“众生从未平等，也不可能平等，此乃歪理邪说。”

元始天尊有了一丝兴趣，朗声又问：“何故前后不一？平等之说不是你提出来的吗？吾虽不愿无礼窥测他人心中所想，但小友也不可随意信口雌黄，糊弄贫道！”

此问姜子牙就曾问过，孟尝不可置否的告知过答案，因此也算是回答起来颇为熟稔。

“老虎要吃羊，羊要吃草，此乃天理循环，道法自然之理，敢问天尊，若是顺应天道则为虎吞羊，顺应众生平等那老虎以何为食？”

“孟尝所谓的平等，是指生命无分高低贵贱之平等，生死之间无常相，皆由天道运转所控！只是，民可使由之，不可使知之，故而只说其一，未说其二。”

民可使由之，不可使知之，出自《论语》，至少当下还未面世，也有不少争议这是断句的原因，还有另外一层解释，可是当下这个版本拿来说给天尊听，却是让其产生了好奇之心，从古至商，夏商的大部分统治者都是如此做的，但却从未有人敢赤果果的说出这句话。

至少在孟尝的心中，这句话有一定道理，但也不是全对，前世他看过一个人性的命题，类似于讨论望梅止渴的故事。

曹操行军途中，到了一片不能汲水的地方，三军皆渴，军心涣散，于是曹操大喊：“前有大梅林，恍子，甘酸可解渴。”，士卒闻之，口皆生津，于是心怀对梅林的憧憬，终于找了一片河道汲水。

设问者说，若是曹操如实相告，我们已经断水，且不知道前面有没有水源，对于当时的大军而言，该如何处之？

这也是一个根本辨不明的话题，至少自《论语》而出，千年儒家争论不休，也没有谁能一锤定音。

元始天尊放下了手中的三宝玉如意，袖中飞出一盅透明如镜，琉璃如玉的美酒。

“听闻孟伯所言，如饮甘酿，此乃玉虚佳酿，请孟伯上饮。”

“何事可由之，何事可知之？又是何人可掌其中度衡？”

孟尝接过佳酿，一饮而尽，一股燥热的火力自喉管而下，暖心热胃，随即通往四肢百骸，先前给番天印打出的瘀伤与酸痛瞬间消失，纯阳精血也在热酒的效用下越来越凝练。

“正确的方向为导，自行探之为知，无人可掌度衡，唯天道昭彰可予其性命矣。”

如果是正确的方向可由他们去做，如果是自己无法判断是好是坏，模棱两可的事情，便让他们自己去探寻真理，没有“人”能掌握世间所有的真理，正如没有人能保证自己一定是对的一样，只有公正的天道，才能告诉世间的人们，未来的路该怎么走，等到命中该你领悟的时候，你自然就懂了。

“所以，世间本来就不平等，有人聪慧，就可以先知天道，有人愚钝，一辈子都看不透自己活了怎样的一生，先知者为强，当引领时代的进步，可是愚钝者也是天道所赋予的生命，岂能任由先知轻易愚弄？”