第五百八十章 桥姬的传说（1/2）

桥姬的声音又成了一开始的音色，模样也不再是那副凶残不仁的样子了。

看她的善良一面出现了，我就开始对她做工作说：“桥姬，你生前不过是个平凡的女人，有女人的缺点和个性。哪个女人不希望被自己心仪的男人疼爱呢，可惜啊，你不知道怎么克制自己，这也不怪你，只能说当时的东瀛人太过男本位了。我现在跟你说，活着才有未来，如果，你有来世，我希望你能为自己而活。”

桥姬道：“你们中国人没有这个烦恼吗？尊严不重要吗？”

“不是尊严不重要，只是你们搞错了。人活着才有未来，不要因为一点打击和挫折就想不开自杀，有勇气死，为什么没有勇气活着面对未来呢！”

经过我的开导，桥姬已经明白了，她点了点头，泛出了白光化作点点光芒消散了。我明白，这个妖力高强的妖怪心结已经被我完全打开，羽化走了。

说真的，能不能做通桥姬的工作，我心里没有底，说是一方神明，其实不过就是些亡灵而已。只不过，久居一地有了法力，让人们以讹传讹，传的多了也就有人信了。

现在，我战胜了桥姬，淡定从容地从结界里离开了，果然不负众望，第三关就这么让我闯过去了。《孙子兵法·谋攻篇》：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”但凡，能不用暴力就不用暴力，虽然，对抗敌魔这样的妖怪免不了暴力解决。可是，今天，我却能巧舌如簧地化解了决斗，不得不说，这是我驱妖除魔最成功的一次。

其实，桥姬的传说远远不止于此，因为她盘踞在宇治川地区时间过长，也就有了人们对她故事的流传。最神乎其神的就是宇治桥姬。

自古以来，日本人认为每座桥都有女神守护，而在众多与桥有关的传说中，以宇治桥姬最着名，只要提到桥姬，通常指宇治桥女神。宇治桥建于六四六年，是日本现存历史最悠久的桥。宇治川地区的木桥，也就是妖怪桥姬守护的地方，为什么偏偏是宇治桥最出名呢，因为臭名昭着。但凡花心男子经过，桥姬就会以美貌色诱对方，但凡被迷惑想跟起苟合的男人，没有例外，全都被其带入了河水内，溺毙而亡。

根据日本的聊斋志异——《明治妖记》记载，相传在远久的众神时代，宇治桥姬和离宫八幡神是恋人关系，八幡神每夜顺着淀川、濑田川、宇治川前来见桥姬。离宫八幡宫是平安时代初期建于嵯峨天皇离宫遗址的神社，位于京都府大山崎。一开始，两个都只是接近神明的人，他们双方很早就暗恋彼此，想着永远在一起成就日本的梁山伯和祝英台。

也是因喂，在日本当时的婚姻形态是访妻婚，男方通常在太阳下山之后前往女方家过夜，第二天黎明十分再离去，于是人们便认为众神的婚姻形态大概也是如此。其实，不过是当地的男女特殊婚姻的形态，说简单点，就是早出晚归。不过，宇治桥姬和离宫八幡神被人们传说的灵异化了，所以最后演变成了，每天黎明时分，宇治川的浪涛最汹涌，因此即使见不到身姿，人们也知道八幡神要回去了。也就是河神离开归来，都回引起不小的潮流涌动。

不过即便是接近神明的八幡神，也并非每天夜里都回来宇治川来守护妻子。当地的某些贵族或富豪，也可以在日落之后，访东走西，这其中不免有些薄情寡义的人。可桥姬却只能坐镇桥畔，夜夜翘首盼望八幡神前来，因为，她已经把八幡神当成了自己的全部。

美丽的桥姬，在日落之后等候丈夫的身影与歌声，成为了当地脍炙人口的聊资，渐渐地演变成了多种传说。有的人说，桥姬太过痴情等不到丈夫归来溺水而亡，而后化身厉鬼；有的人说，桥姬因为太过想念丈夫，感动了河内的真神赐予了她力量；还有人说，桥姬的丈夫变了心，桥姬也就因爱生恨，成了人们谈之色变的大妖怪。

优美女神引颈翘望河面远方的姿态，刺激了众多古代歌人的想像力，留下不少着名和歌。

紫式部也知道宇治桥姬传说，在《源氏物语》中宇治十帖中写下桥姬、浮舟等三位女性的悲恋故事。平安时代初期、中期，贵族往往把恋爱的苦恼及思念情怀，这一点跟我国封建时期的人们很类似，可以说，人们在烦恼无助之时，只能胡思乱想。日本的贵族和读书人也就寄托于和歌或诗文，将之升华为一种美。因此这时期的桥姬，始终是个一心一意等待恋人前来的哀愁美丽女神形象。桥姬已经成了日本文化的一种象征。

平安时代后期，桥姬不再是女神，而是庶民女子身份了。

话说古早时期，宇治桥畔有位守桥女子，人称她为桥姬。桥姬也有丈夫，怀孕时，孕吐得很厉害，吃什么吐什么。丈夫看不过去，向桥姬说：你想吃什么？说说看。我一定设法去找来。

桥姬想了一会儿，说：以前我吃过伊势的裙带菜，当时觉得很好吃。要是那个，我想应该吃得下。

好，我去取来给你吃。

丈夫立即前往伊势，也就是现在日本的三重县。过了几天，仍不回来。桥姬很不安，也动身前往伊势寻找丈夫。她在海岸徘徊，结果浪涛中出现了心爱人的朦胧身姿。全身水滴，面无血色。丈夫蠕动苍白双唇，念出一首和歌：狭筵さむしろにころも片敷かたしき今宵こよいもやわれを待まつらむ宇治うじの桥姫はしひめ。

意思是：草席上只铺着一人衣服，今晚依旧在等我的宇治桥姬。