第五六六章 劝诫（1/5）

到底是什么事情，杨瑛瑛要告诉尚云，而不是直接跟董良说呢？

原来是关于联姻的事情。李俊良没敢直接报告给元首，而是从暹罗人提出的条件中摘了出来。

在华族的大多数人看来，董良是一个对感情非常专一的人。要不然像他这般地位，同时又这么年轻的领袖，定然是在婚前就纳几房小妾。

而暹罗人的态度又非常的坚决。这件事情明显是对华族有利的，他要是拒绝似乎又不合情理。

到时候暹罗人会怎么想，我都已经倒贴你了，将我们的公主嫁过去，你都不同意，那我是不是可以认为你与我们暹罗之间建立关系是没有诚意的呢。

李俊良只说元首一定会非常满意的，但是此事关系到元首的私事，因此需要回去报告。

暹罗人却等不及了，他们直接派了一个使团，由瓦西拉昭披耶带队，昭披耶在暹罗相当于公爵，是国王之下最高的爵位。

瓦西拉是一位德高望重的王室成员，是国王拉玛四世的叔叔。

不过这位瓦西拉是位虔诚的佛教信徒，很少过问政事。

这次与华族结盟，关系到了暹罗的未来，所以拉玛四世才将这位叔叔请出山。他希望瓦西拉帮他看看这个华族是否能够战胜满清，是否值得暹罗去结盟。

瓦西拉带了一个庞大的使团，足足有几百人，其中有一半是和尚。

在暹罗，小乘佛教占有重要的地位，几乎所有的暹罗男子在年轻的时候都要出家一次。

各式各样的寺庙在暹罗星罗棋布，随处可见。

在对信众的控制以及政治的渗透方面，小乘教确实比大乘教要有优势。

但是这些人俗心太重，在修禅方面，还是比不上华夏本土的大乘教。

大乘教融合儒家、道家思想，可不是小乘教可以比的。