第261章 泛德论（2/3）

所以他借鉴了马克思跟托洛茨基的不断革命论，为德国在欧洲的进攻打下理论基础。

“这跟托洛斯基的继不断革命论有什么区别？”

斯特莱斯曼在加入了民族工人党后，也拜读了非常多的有关共产主义跟社会主义的书籍，但是他还是没有分清楚这两者有什么区别。

事实上，在场的很多人也没有分清楚这两者的区别，从他们迷茫的眼神中就可以看出。

所以斯特拉瑟决定为他们解惑。

“区别就是，托洛斯基认为，无产阶级革命不能在一个国家内胜利，所以他们要以俄罗斯为基地，主动向西欧国家发起进攻。

我们的继续革命理论在操作上跟不断革命论有相似之处。

但是我们认为共产主义在一个国家内是可以胜利的。

前提就是我们需要不断向国外的资产阶级政府发动猛烈的进攻，推翻他们的反动统治。

把德国的疆界向外推进扩展，直到完全打破资产阶级的包围圈。

我们的进攻是为了无产阶级的伟大胜利，所以不会再遭受到任何侵略的谴责。

事实上，对于德国来说，任何侵略的谴责都是资产阶级的虚伪道德，我们是去解放欧洲乃至世界的人民。”

“原来是这样。”

斯特拉瑟这么一说，斯特莱斯曼算是理解了，但是他也提出了自已的疑惑

“但是如果其他国家的无产阶级不认为我们这是解放，反而跟他们资产阶级政府同流合污抵抗我们应该怎么办呢？”

“这非常正常，在民族主义的叙事下，普通人很容易这么认为。

但是也不是没有解决的办法。

事实上，我们并不需要解放全世界几十亿的人口，我们只需要其中的一部分就可以实现无产阶级的伟大胜利。

我们的基本盘就是所有说德语的地区以及德意志文化影响的范围内的所有人口。

他们将是我们实现国家社会主义的主要支持力量。

这个范围包括中欧、东欧、尼德兰地区，甚至还包括斯堪的纳维亚半岛。

我们还可以按照实际情况做相应的扩大。我们提倡受日耳曼文化的民族应具有共同的文化意识，并合并为一个国家。

我们未来的日耳曼民族将不再以狭隘的血统划分，而是以文化来划分。

一个人只要认同日耳曼民族的文化和价值观，并且认为自已是日耳曼人，那么他就可以加入日耳曼的大家庭。

在这套价理论的框架内，哪怕是斯拉夫人，也有机会加入日耳曼民族。

这就让我们的基本盘不再是仅仅局限在德国8000万人口，而是能够动用上亿的人口。

我把这套理论称为泛德论。”

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