第四章 东道主（3/4）

可惜就是没有宴请他在神宫内吃顿便饭。

“前面那面墙壁就是当初信长公为我们神宫捐赠的‘信长塀’，当初信尾张国东边的今川家整合三河、远江两国之力、率领两万余兵士进攻信长公。信长公自然不肯引颈受戮，他精选一千士卒，在雨中长途奔袭，于桶狭间向途经此处的今川家家主发起决死突袭，一战斩杀今川家家主，赢得了这场一旦失利就足以让他身死灭国的大战。战后，因为他奔袭途中路过了热田神宫，所以捐赠了‘信长塀’……”

冉鹤归闻言望去，发现所谓的“信长塀”不过就是一道长一百余丈、约一人高的土围子罢了，再想想他这一路上看到过的各种所谓的“古迹”，他觉得凤鳞州的这些“名胜古迹”跟大玄境内的名胜古迹相比，简直就是真正意义上的云泥之别。

不过为了演得更加逼真，冉鹤归一路上还是装出了一副大开眼界的样子，不住地赞叹热田神宫的奇妙景观。

可能也是装不下去了，冉鹤归主动引开了话题：“神子，我看到有些巫女身上会穿着绣有仙鹤和松树的外衣，为什么你不用穿呢？”

清问没想到这位武士会问出这样的问题，微微愣了一下，但马上又笑着回答道：“夜月大人观察真仔细，那是我们巫女的‘千早’外衣，是只有本职巫女才能穿的巫女服，像我这样的助勤巫女是不能穿那种衣服的。”

本职巫女，一般是神社的官司的女儿一类的职业巫女，而助勤巫女则是神社繁忙时临时招募的巫女。

冉鹤归倒是有些好奇了：“那神子不做助勤巫女的时候是……”

清问犹豫了一下，有些不好意思的轻声说道：“我……我平时是写轻量话本小说的作者，带有色插图的那种……因为写的话本小说没什么销量，所以时不时会来这里做助勤巫女……”

两人陷入了一阵诡异的沉默。

轻量级小说是凤鳞州在西大陆文化影响下诞生的一种新型文体，可以理解为“能轻松阅读的话本小说”，多使用读者惯常口语书写，比较轻浅显易懂，是适合给少男少女轻松阅读的风格。其故事题材多样，无法以单一风格来涵盖。

冉鹤归从没看过这种话本，他斟酌了一下用词说道：“……那你考虑过换一种话本写吗？比如说写一本巫女自传之类的？也许你也能写一本以像我这样的武士为原型的传奇小说？”

清问眼冒精光，似乎对这种难得的素材十分感兴趣，但看了一下两人所在的位置，还是摇了摇头说道：“我们已经到了本宫附近，还是先让夜月大人做完参拜再聊这些话题吧”

“在最后一个鸟居附近会设立‘手水舍’，在参拜之前，我们要在手水舍洁净自己，如此才是对神灵的敬重，请您跟着我的动作学……”

所谓的“手水舍”其实就是一个巨大的水池，旁边放着多把木勺。

在手水舍洁净自己，有一套专门的方式：拿木勺舀水，洗左手、洗右手、漱口、再次洗左手——因为左手碰到了还没有洁净的嘴、最后把勺子立起来清洗勺柄和拿着勺柄的双手。

冉鹤归照做后，两人终于来到了本宫拜殿，可以进行参拜了。

“在拜殿外参拜一般都被称为略式参拜法，而进入到拜殿里面才是正式参拜。对于一般客人来说，略式参拜法已经足够了，因为一般客人也无法进入神社、神宫内部。请您继续跟着我学……”

略式参拜主要是二拜、二拍、一拜。

首先稍稍鞠躬行礼，向赛钱箱里投钱，接下来要摇铃或者敲钟，表示召唤神灵从天而降。然后就是二拜——深深鞠躬两次；二拍——力拍两次手，右手要比左手的位置低一些，拍手之后双手合十，开始祈祷或许愿。最后，再向神明深深鞠躬行礼，离开时再一次稍稍鞠躬行礼，这就是一套完整的礼仪了。

做完二拍之后，清文再次轻声地向冉鹤归指导道：“夜月大人可以向神灵祈祷许愿了。”

冉鹤紧闭上双眼，内心思量一番，向这里的神灵“祈祷”道：“祝我道门大军战无不胜、攻无不克、杀光凤鳞州这些敢于对我道门、中原怀着狼子野心的倭寇！”

一个道士向神道教神灵许愿，而且许的还是这种让凤鳞州当地人倒血霉的愿望，不知道那些神灵会怎么想。