第三百一十九章 你呆在此地不要走动,我去...（日万第二天）（1/4）

虚空是什么样子？

这个问题在一千个人的口中有一千个答案。

晦暗，广袤，灿烂，危险.

但在张珂的眼中，他眼前的虚空有些形似小时候在科教频道上看到过的海洋起源，幽邃晦暗的汪洋之中，有无尽的散发着微光的气泡伴随着洋流的流动而四下漂浮。

虚空是海洋，气泡便是世界。

一个个被色彩各异的气泡包裹的绚烂世界，在虚空之海中跟随着虚无之风漫无目的的四处游荡，如同底层的浮游生物一般滤食混沌。

幸运的时候，能看到两枚气泡偶然的贴合在一起，伴随着外层气泡掀起微弱的涟漪，其中绚烂的星空跟富含生命的大地相互重合。

像是两片纸张贴近，叠加的状态基本是世界融合中的常态变化，两个处于平行线上，互不相交的世界，在壁垒跟空间的重叠下，逐渐有一些脆弱的点贴合在一起，而后由点及面，相互交融。

如此，世界在拓展，星空在挪动。

世界之间不同的规则也在碰撞之中进行一定程度上的增删改查，在气泡内层的绚烂星空中迸射出五颜六色的光芒。

但统一的是，两个彼此靠近的世界，在空间层面上出现交叠的状态时，对于其中生存的万物而言，一场宏伟的战争便已然拉开了序幕。

作为原本世界的霸主生物，在新世界诞生时，仍想稳固自己的地位，而那些愚昧，视野并不宽阔的凡俗生灵，只当对方是外来的入侵者，想要摧毁自己的家园奴役自己的亲眷

能三国鼎立，四国争霸的场面终归少之又少。

毕竟，世界的融合全靠虚无之风的推动，完全随机的概率下，两个同等进程的世界贴合在一起的概率少之又少，大多数情况下，基本是以其中一方压倒性的胜利而结束的。

如此，在汲取了失败世界的资产后，新世界的胜利者开始迅猛的增长，侥幸有那么一两个补足了自身的缺陷，能在极短的时间内踏足虚空。

但此类世界的存在一般并不会太长。

毕竟，虚空太过于危险。

有九州这样善良守序的多元世界，也有地狱那般混乱邪恶的无尽深渊，就像是一个刚出新手村的萌新，陡然进入了氪金大佬跟肝帝混迹的大世界里，很难保证，在开拓的初期你究竟会碰上什么，一时不慎，就有船毁人亡的风险.

倒也不是没有世界秉承着和善的理念，但适者生存，物竞天择。

虚空也是如此。

任何你能想到的，想不到的情况都能在虚空之中见到。

只是秉承着如此小国寡民，崇尚良善理念的世界，如果不是诞生之初就强大无比，几乎站立在虚空顶端的话，几乎难以避免被覆灭的结局。

即便是有着善良，光明之称的天堂。

也在以撒播信仰，天主赐福的名义，在虚空中的那些无主世界之中植下标记跟种子，以无数信徒为锚点，将世界本身往天堂所在的方向拉扯。

如此，环绕天堂的多元世界诞生。

作为上级世界的天堂可以随意的制定规则，前往周遭的附属世界，但附属世界想要有所进取跟超脱，却得受限于主世界的规则.

嗯，天堂之名还是防风氏给张珂解释的，其实他只是看到了几只横渡虚空的鸟·人.天使，在纯白光芒的接引下前往其他的世界。

相较于张珂之前曾在大唐见过的，几个堪比邪恶生物一样的狰狞身影，他在虚空中见到的这些更符合后世之人对天使的定义。

四翅，六翼，人形外表，俊美无双，身上自然散发着让人信赖，值得托付一切的温和气息。

如此，世界在碰撞中不断的消亡，而在虚空深处又不断有崭新的世界在诞生。

遍布虚空的混沌为新生的世界提供着旺盛的养分，敦促它们迅猛成长，以便于尽快加入到下一轮更替之中.

如果说，虚空之中随处可见的，不是战争就是战争的话。

那么，当张珂跟随着防风氏踏入了九州所在的区域之后，酷烈的状况好转了许多，虽然战火仍旧绵延不断，但至少不是波及整个世界的毁灭跟断绝了！

是的，九州。

之前张珂跟随去征服的那片星际世界在很遥远的方向，经过一阵近乎于笔直的赶路之后，张珂率先到达的是九州区域。

经三皇，过五帝，时至禹时，收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神。

大致意思便是，经过了三皇五帝一代代的开疆拓土，人族在上古的地位已经不可动摇，于是大禹在有识之士的指引下，收集四方的金属，铸造九尊大鼎，每个宝鼎上都刻绘了天下各地的山水图绘，毒虫恶兽和诡魅精怪的图像，让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备；将来出门远行，也心中有数。

而九鼎既是辨认奸邪的器物，也是用于祭祀诸神的礼器。

只是在后来，伴随着大禹的衰老，以及子嗣的跃跃欲试，当属于人王的历史故去，人皇登临大位，九鼎才被赋予了更高的定义，也成了王权气运的象征，受诸侯人皇的追捧。

当然，旧时刚刚分裂的人族首领仍然是人王，掌管地上万族，封天上诸神，天上地下无有不从。

人王跟人皇的变化，并不在此时，一切还为时尚早。

上古跟九州的历史分流的关键在于人王与天地同寿，日月同庚。

后世仙神都能做到的事情，没道理在上古威名赫赫的人族先王还要受到寿命的限制。

而因为人王不会衰老死亡，几乎完美的保持最壮硕姿态的缘故。

经过上古三皇的协商，此后，诞生的每一位人王在位的期限只有一个元会运世，简称元会，读作十二万九千六百年。

等到时间相差无几的时候，人王便会邀请诸神对上古进行分层，将当代人王开拓的区域保留下来，剩下的蛮荒之地，连带着按部分不愿在当代人王治下的部落跟有心争夺人王的部落分割出去，以便时间能够正常运转，延伸。

而有着源源不断的新世界的填补，上古其实并不担心分层之后世界环境会缩水的问题，而且所谓的分层也不过是一次简单的分割罢了。

真要拿着比较的话，有些类似于三界的说法。

天界，人间，地府，虽相对独立，但仍在一个世界之内。

而上古的分层也跟这有些类似，但不同层次之间有建木跟数根天柱贯穿，互通有无，除了在所属天地承担命运的部分个体之外，其他人来往其实十分简单，反倒是因为上古的分层，让牵引世界的过程加快了不少。

就像是一个人钓鱼跟两个人钓鱼的区别一样。

世界逐级分层，延展历史的同时，也在壮大人族在上古的分量。

只是，伴随着岁月的变迁，到大禹时，山海臣服，人族几乎已经确立了天地之主的位置，有些人便觉得原本的规则有些不适应了，人族不应该墨守成规，应当更换一种更加适宜的统治方式。

但说归说，闹归闹，大禹在位，只要他不认同，没谁敢顶着风险搞什么小动作。

至于弑君

别开玩笑了，这会儿的人王可不是后世那些随意被文官武将，甚至于阉宦拿捏，一言不合就让你落水暴毙的脆弱天子，其武德充沛，从铸九鼎时，邀请，毒虫恶兽和诡魅精怪亲自来临摹自身就可见一斑。

真想跟他动手，不如自己绑了自己，去淮水下跟无支祁做伴儿，还能少几分折磨。

但不敢不代表不想，趁着世界分层，一些人族跟上古神人搅和在一起，从分离的上古撬走了一部分跟九鼎重立九州。

大禹震怒是必然的，只是犯上作乱领头的是自己的亲子，再加上其他几位先代人王的默许，大禹也难扛众意，九州跟上古的割裂便成了必然。

如此，九州付出作为上古历史延伸，但却不受上古加持的代价而得以存续。

分割之后的九州丧失了诸多独属于上古的奇特能力，最明显的一点，便是九州本土无法主动牵引虚空中的那些漫无目的的世界，缺少了源源不断的外在补充，世界世界内部又混乱不断，层次衰落，人族不复当初，山海异兽逐渐消亡，诸神更替也是从割裂之后逐渐展开的。

至于人王，也只是夏商两朝的称谓罢了，随着世界逐渐稳定壮大，神人们找到了壮大世界的诸多山海残留被驱逐出去.原本的神人开始不甘被人王驱使，于是爆发了周代商的封神之战。

战争结束，商朝覆灭，人王的历史也走到了末端，新神夺走了人王统御诸神的权柄，也分割出天地人三界，与之相对的便是人王降成了天子。

至于之后的九州历史，那便是诸多神人的混战了。

大到五帝的争夺，小到诸多诡神之间的争锋，甚至于昊天之名，也一直到了汉代秦之后，才击败了其他几位争夺者，脱颖而出成为天帝。

之后，便是天庭地府的建立，再往后的历史便是张珂所经过的了，朝气蓬勃的天庭碰上了大汉的突然暴毙，三国跟两晋的混乱之下，天庭自顾不暇，引的灵山崛起.

以日出方向为尊，上古在东，九州在西。