第287章且就广野赊月色（3/5）

李靖：“……”

陛下今夜无眠，长安今夜无眠，某今夜……可以踏踏实实地好好睡一觉，明早可以欣赏南湖日出，外加看野鸭群舞，巴适得板。

“王爷很喜欢滕州，才思如大河奔流。”虞世南晃着手里的高脚琉璃盏，悠然笑道。“那首螃蟹咏，让弘文馆各位学士，争辩得面红耳刺，拔剑四顾，大有皆吾之敌的感慨。”

儒家虽然已有渐成主流学术的大势，可从三国魏晋至今，大多数人只是把它当做外衣。纯正的儒学大家，在频繁变换的王朝之间，成为某些人的踏脚石，被借头一用；又或者壮怀激烈，一头撞死在宫门外，导致家族被反复清洗，查无此家。那些讲玄学外加放浪形骸的先贤，说好听些是探索天地至理，说现实些是豁达从心，说难听些是装疯保命。能进弘文馆的人，不是经过千淘万漉的士族大家培养出来的贤才，就是经历前朝乱世得到机缘的英才，他们可不只会讲之乎者也。

“虞傅，某对你很是尊敬，还请嘴下留情。”李元婴惫懒地笑道。后世有人说过，唐诗宋词是烙印在种花家骨子里的浪漫。看到月亮，便会想到疑是地上霜，想到天涯共此时，想到千里共婵娟，想到露从今夜白，月是故乡明。更有人说过，为什么从小背唐诗宋词，为的是看到某些时候，能恰如其分地表达自己的心情或者感受，而不会一句卧槽（槽里有很多草）走天下。

后世还有个概念叫“棘轮效应”。机器的齿轮通过棘轮之间的互相咬合，带动机器的运转。而一旦机器开始运转之后，便只能一路向前，无法停止也无法后退。其实这种情况也不绝对，闭关锁国外加烧毁海航船的图纸，导致整体技术倒退几百年，埋下祸根。某要做的事情是，不论诗词歌赋还是工业进程，大唐只能沿着棘轮效应一路前行，无法停止也无法后退。

“哈哈，王爷，虞美人从来不知道何为嘴下留情。”欧阳询的精神状态越来越年轻，比吃了某白金还年轻态。“他的怼人功夫只略逊于魏玄成，姜桂之性，老而弥坚。”

大唐三大嘴炮：魏徵、虞世南、王珪。王珪能挤进前三，只因为他敢于让公主在昏仪上，行拜见公婆之礼，自此成为定例。虞世南能排名第二，因为反差太大，弱不胜衣的模样，却性情刚烈，谏言的次数仅次于排名第一的魏徵。