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第三百三十三章 教士西儒说(1/2)

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如同紫帐汗国的其他地区一样,在这些地方,很大程度上也是需要教会来维持教育。甚至是改良种子、研究引进优秀作物这些,其实都是教会的传统工作。

朱文奎当年告诉郭康,他对这种情况感到很不解。但郭康认为不理解很正常——他自己当初也不理解,后来想想古代就懂了。

为了给朱文奎等人讲明白这个原因,他专门就这个问题思考了一段时间,最后,决定用上古时候的例子。

教会是个宗教组织,但上古时候,史官、巫师、儒生、乃至乐师,这些关于祭祀、书记、礼仪、音乐等等的行业,也都是一体的。

比如,《说文解字》说,儒是术士的意思。从殷商时期,就有人专门负责主持各种典礼仪式,尤其是在丧葬的重要场合。这些掌握礼仪规则、专门给人们主持典礼的人,就叫做“儒”。而后来,因为经常接触书籍,了解礼仪文化,这个名词指代的规模日渐扩大,最后成了各种读书人的代称。

而欧洲这边也是一样的。管理宗教的人必然要主持典礼、祭祀,而负责主持这些重要礼仪场合的人,也必然会兼任其他职务。他们想管理祭祀,就得自己有一定的知识,有教育和学习的能力。而各种礼仪规则,也需要大量的记录作为支撑,并且能够四处传播、推广。

因此,教会正常发展,自然就会兼有这些职能。

唯一的问题,是欧洲这边比较落后。跟中原比,他们还停留在上古三代那个水平。

不过好在,他们的组织能力倒是比儒生强得多——或者说,这边按中原标准,连上古三代水平的正常国家都没有。和历代都严打道教组织相反,当地政权并没有动力、也没有能力,去禁止这些“西儒”们建立组织,甚至得支持他们的组织,让他们维持基本的管理秩序。最后,就变成了现在这个样子。

按这个角度去推演,就知道为什么教会有这么多额外职能了。

教书,这就是中原儒生最基本的要求之一,也是少有的在各种时代都不过时的祖传技能。欧洲这边……总不能指望那些文盲状态的部落头人教书吧。所以,兴办学校自然就只有教会做了。

引进良种,选育各种高产的粮食、经济作物乃至蜜蜂,也是如此。在中原这个叫“劝农”,是官府里知识分子们的基本职业要求,然而众所周知,欧洲这边哪有这种水平的官府……所以相关行业,也就只能丢给教会负责了。

同样,教会也是音乐和艺术的最大赞助人之一。欧洲人一样有“礼乐”的需求,认为只有中原人才穷讲究、欧洲人就不讲究礼仪等级,和认为他们腿不能打弯,是一个级别的误解。

而提供这种人才支持的,自然也是教会。刘邦没了儒生,大臣们只是行为上不讲究;欧洲国王们没了教会,朝廷里可不止没有祭典、音乐,就连个会算数的都没了……

至于各种典礼,包括葬礼,当然也是教会在一手包办。在丧葬仪式体现的重要性上,教会和早期的儒生也是一回事。

甚至,直接那礼、乐、书、数,对着教会一套,都能发现其中大部分职能是重合的。至于另外两个,倒是不明显。倒不是教士们不会——很多偏远地方,都是极其危险的,想要传教,还真得有一身武艺。但这边的教会实在打不过蛮族部落,所以让这些事情,也没有什么存在感了。

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