第三百一十八章 食肉不食马肝,不为不知味；谋国不谋婚姻,不为陋（2/4）

“这是我自己的事情，不需要父亲干涉。”小让娜却坚持道“我们的婚姻当然应该以自愿为主，母亲也很清楚。”

“而且这不止是公教教会的要求，正教也是一样的。”她看向王大喇嘛“王师傅，你说对不对啊？”

“呃……这个……”王大喇嘛本来就不想掺和了，结果还被她故意拉出来，一时愁眉苦脸，不知道说什么好。

按早期的教义，教会确实是支持自愿结婚的。早期婚礼相当简单，只需要夫妻同意，就可以在神父的见证下进行宣誓，完成流程。不需要进行复杂的仪式，也不需要家族的认可和财产的交割。极端情况下，哪怕没有神父在场，双方也可以宣布婚姻成立，事后得到承认就行。

不如说，这种婚姻方式，其实就是对罗马传统婚姻的逆反。而那些采用早期基督教婚姻仪式的人，很多就是因为不满传统婚姻方式，才参加进来的。

早期基督教来自社会下层，因为仪式简单，很受支付不起婚姻的费用，或者受到家族阻挠的年轻人欢迎。这也为传教提供了很大方便。

教会的势力渐渐强大起来之后，也逐渐被迫与社会上层妥协。贵族和富人家庭中，“自愿”往往就是个形式，子女的婚姻必须服从安排，以维护家族利益，而教会对此也无能为力。但就算如此，因为关系到最早的教义，教会在理论上依然不能让步，经常三令五申。

所以，这种问题，本来就不好回答。要是没闹大，在家族内部自行摆平，让双方“自愿”就还好。一旦闹得出了圈，必须上纲上线，教会就比较难办了。毕竟，教义是教会的命根子，确实不能让步。有时，哪怕得罪一些贵族，也得进行维护。

王大喇嘛到最后也没答上来，只好说“这种重要的事情，不是我能决定的，需要召开会议，让学者们商讨之后，才能得出结论。”

狄奥多拉也点点头，说道“其他建议都还好，但这个联姻的想法，就太不切实际了。哪怕要联姻，也是和脱欢联姻吧？找我康弟弟干什么？”