第375章 勾魂摄魄（2/3）

然而，江湖之中，勾魂摄魂之法，却又远非一种，而是有许多种法门，都可以达到勾魂摄魄之效。

众多法门之中，其中较为常见的，便是药物、巫蛊、和元神出窍。

药物，便是直接用药物将让尸体小脑保持一定活力，待药性散失之后，尸体便自然会恢复正常，成为一具真正的死尸。这种方法，虽可勾魂摄魄，达到赶尸之目的，但因为效性不能持久，所以一般过不了几天，尸体便会重新散失能力。并且这种方法，只能使用一次，也通常不会有任何后顾之忧，是茅山正宗的赶尸之法。

巫蛊，就是借助巫术蛊虫，来达到勾魂摄魄之目的。因为蛊虫一般都是活物，不会很快丧失能力，所以这种方法，便能达到长时间控制行尸之目的。一般茅山术道家正宗的赶尸人，只要将死者送回家乡，那便算是功德圆满，而且也多半都用不了太长时间，最多十天半个月。故而茅山赶尸人，便都使用药物赶尸，而不使用巫蛊之术，让尸体长时间保持活动能力。但是，巫蛊之法，之所以被视为旁门左道，为正道中人所不耻，却还主要是因为，此法容易引起尸变。如果行尸一旦尸变，最终就会变成僵尸，而赶尸之法，也就已经不再是单纯的赶尸了，这便成了养尸。故而，巫蛊之术一般都不是用来赶尸的，而大多都是用来养尸，蓄养僵尸和丧尸。用道家茅山术士之说，赶尸就是去魂留魄，而魂善又魄恶。既然人去了善意，而只存了恶念，那么无论行尸、丧尸和僵尸，都是凶恶无比的。这也就可以解释，为什么僵尸和丧尸一般都要吸血害人。

第三种，元神出窍，这种法门与之前两种完全不同，也略加显得高明一些。元神出窍本来又分为三种，移魂入体、借尸还魂和催眠。移魂入体，就是将两人的灵魂对换，而直接达到用自己的思维，控制他人身体之目的，这应该是勾魂摄魂的最高境界了。可是正常情况下，两人之间思维的意志力是差不多的，因此正常情况下根本不能移魂，而只是在制住被移魂之人身上几处大穴之时，才能真正达到随意移魂入体之目的。借尸还魂很容易明白，就是将他人的灵魂，移入死尸之中，竟而直接控制尸体。三，催眠，只对活人有效，就是打开人的心锁，使之大脑进入无意识休眠状态，然后再进一步控制他人的躯体。不过，元神出窍无论是这三种之中的哪一路法门，都有一个极大的弊端，就是控尸最长时限不能赶过七日。无论你功力再如何高强，七日之后，一切都会恢复原状。可即便如此，这元神出窍之法，还是最高明的控制他人的术法。

如今江湖之中，流传着两大勾魂摄魂之法门，便是任逍遥的催眠术，以及鬼道子的移魂大法。

其实，唐慕公何其英明，阅历何其丰富，他在发现三老都有杀人嫌疑之时，除了想到了血养术，却还早就想到了另外两种可能，催眠术与移魂大法。任逍遥虽然当初跟唐门也有过过节，然而如今两人都年过花甲，也便没有了争雄之心，关系反而好了起来，故而唐慕公大致还是相信任逍遥的。况且任逍遥武功盖世，真要与他们唐门一较高下，也多半不会使用这种下三滥的手段。如此一来，便就只有小师妹朱叶兰、血养术和移魂大法了。三老既然肯定自己没有真正修练血养术，那么自己被邪功入侵的可能性也就不大，因为血养术的确是一门十分难修练的术法，又怎能轻易练成。相比小师妹而言，自然是鬼道子嫌疑更大了。小师妹也是唐门出身，即便不顾他们之间的同门师兄妹之情，也应该顾及他和父亲之间的师徒之情，因此她断然不会用这种低劣方法来损害唐门的名声。

唐慕公既然能想到这一点，那自然便已留了后手。现在三老都有可能再次行凶，却为何突然只剩下了玉罗刹和川西四鬼在帮助唐慕公看管三老，唐门四侠却又去了哪里？原来，唐慕公想明白这些关节之后，第一时间便将四侠派了出去，只是为了让他们去寻找一个可破解移魂大法的高人前辈——逍遥门主任逍遥。逍遥门主任逍遥的催眠术，实则与鬼道子的移魂大法，却是一脉同宗，都是元神出窍的勾魂摄魄之法。但二者偏偏又相生相克，彼此之间可以破解对方的法门。唐慕公既然相信任逍遥，那自然是要找他帮忙了，因为他自己根本不能破解鬼道子的移魂大法。唐慕公知道，任逍遥也要参加武林大会，必定就在京师附近，他派出四侠全力搜寻，应该很快便能将其找到。之所以派出武功更高的四侠去找，而不让玉罗刹和川西中鬼去跟他们调换，却还是因为四侠与任逍遥相识，而且还有些交情，容易使之相信。玉罗刹和川西四鬼虽然武功较弱，便因为与任阁主不熟识，所以只能帮自己暂且看护三老，只求三老不要同时被控入魔。

唐慕公安排好这一切之后，却明地里仍然让卫嫣和唐中出去追查线索。这一方面也是想找到毒兽峡鬼道子一行人的所在，另一方面也是为了迷惑鬼道子，让他以为自己还不知道是他在暗中搞鬼，也自然就不会去阻扰四侠寻找任逍遥了。如果他们发现四侠已暗中去寻找任逍遥来对付他们，那么便极有可能在四侠回来之前，率先向他们发难。

一困三老，二搬救兵，三布疑兵，唐慕公已经做了他所有能做的，剩下的就只能是等待。

谋事在人，成事在天。