第一千二百六十章人族与道统（3/4）

“后生，莫要诡辩！”

亚圣沉声反驳道。

“道统是传承，是礼仪，是道德，是规范，是社会的骨血，是几千年流传下来的基石。”

“至于不认道统的人，他们是蛮夷，却也可以进行改造，教化四方。”

楚千秋在前世的时候，也常与人辩论，深知人是不可能认输的。

亚圣生前，也骂他人无君无父，乃禽兽是也。

这样的人，怎么可能轻易认输。

“我不否认这一点。”

“儒门已经根植在俗世的方方面面，也有很多好的影响。”

“但它的治理核心已经落后了。”

“儒门的思想，万变不离其宗，就是道德二字。”

楚千秋微微一笑，开始刨起根基，他在前世看过科学与儒学的论战，现在他不是一个人在战斗。

“只要天下的官员都讲道德，这天下的问题就会迎刃而解。”

“可是谁有办法来保证，每一个官员都是讲道德？”

“更何况道德，它解决不了人口膨胀的问题，解决不了社会变得越来越复杂的治理问题。”

“圣人看不到社会的变迁，又怎么能以圣人之言，解释世间万物呢？”

“所以我才想问亚圣，如果你们的学说，你们的理论，到了落后时代，落后社会，成为阻碍，成为了绊脚石，该不该自动退出历史的舞台呢？”

“民为重，社稷次之，君为轻。”

“我很认同这句话。”

“殿上的君王走马观花，儒门的学说却是根深蒂固，哪怕它变了模样，却也披着这件外衣。”

“所以我想问亚圣，这儒门的道统是不是一样的轻？”

“后生，你想禁绝儒门的学说吗？”

亚圣没有强行辩论，因为他想反驳楚千秋，只有两条路子，一个是说自己永远正确，一个是说自己与时俱进。

这一点他也知道。

“当然不是。”

楚千秋摇头说道。

他也承认在这数千年的传承中，儒门的文化已经融入整个社会的骨血里，是不可能刨掉的。

尼采说过上帝死了，最终还是要请回来的。

历史就是这样在摇摆中前进。