第五百四十章 水匪宗主（2/5）

若非张学舟所知不足，他都有心在其中钻研，看看能不能将阴阳家的境界学融入自身修行中。

通晓百家之术，董仲舒的境界术也并非循规蹈矩，而是有自己对完美的定义和借鉴。

通晓文武双术的他几乎对应着阴阳融合的道理。

而阴阳家的境界术追求极致的阴阳，修炼术诸多处较之其他学派更为深入，取代替换诸多学派的境界术并不存在问题。

这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。

若采用阴阳家学说修行，董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。

胜出了儒家的修炼术，这就存在被他借鉴的可能。

但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路，又或许存在更好的路不曾发现，否则阴阳家不至于衰退到这种地步。

看似诌不归和晋昌名满天下，但这种名满天下是诛杀令所带来，而并非真正的阴阳家影响力。

董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。

“等我将来境界术内容齐全了，您再帮我瞅瞅！”

当局者迷旁观者清，诌不归徘徊在人丹的隐忧之中，而晋昌则一直在谋夺九天教传承。

至于张学舟当下对阴阳家的修炼内容并无多少发言权。

他缺乏足够多的学识，缺乏足够的境界，缺乏足够的岁月累积，更是长时间奔波于保命的行为中。

在这种情况下，张学舟很少进行思考，更多是在不断跟随前人的道路进行学习。

对于董仲舒、任一生这类开宗立派者，张学舟确实一直保持敬意，也对着这些人报以期待。

张学舟向来就不是敝帚自珍的人，他叙说阴阳大悲九天咒和阴阳大喜九人咒的境界修炼术，便是想听听董仲舒的参考意见，甚至期待董仲舒因此给予一些指导。