第七百二十六章 别看套路老,但始终管用；投之以桃,报之以李（2/2）

白泽一想到今日的场面如果流传出去，恐怕三界之中就会出现这样的传言：听说了么，那上古天庭的妖帅白泽与截教圣人的坐骑奎牛，被大唐的太上皇，用一顿饭就收买了！

念及此处，白泽看看自己桌面上的菜品，也不再犹豫——，好吃！

简直是人间美味！

不——

恐怕能做出这样味之极致的菜品的，也就是天庭的食神与三藏法师的二弟子，悟能禅师了吧！

李世民坐在上首，与白泽对视一处，似乎在说：你想的没错，今日的宴席，就是出自悟能禅师之手。

当然，也不是所有的菜品都是悟能禅师亲自操刀，比如那边儿奎牛面前的诸多硬菜，便只是悟能禅师指点宫中的御厨所做.真正出自悟能禅师之手的，也基本都在白泽的面前。

阿弥陀佛。

法海早就知道这些菜品是出自八戒的手笔，对于八戒的手艺，他这个当师父的当然最是熟悉.甚至都不用吃到口中，就只是看一看，闻一闻，便能分辨。

八戒此前在三界之中游历，于长白山之中破天池巫女，而后又在长白山护着转生大阵前不久，去到梁山协助费长房破梁山妖邪，但因为出自白泽手笔梁山大阵过于凶险，其实八戒在破阵的时候，并没有起到什么实质性的作用。

反而是跟着李淳风，学到了不少关于布阵之道的知识这样有助于他完善自己内体的转生轮回之阵，能够帮助更多神魂被困在肉体上而无法转世的生灵超度。

而梁山之事完结之后，八戒是负责了一部分的押送任务，毕竟梁山群妖的实力，其实放在妖界之中，也算是很强的一股势力了。

即便是在大唐之中，也还是引来了李淳风、三圣母、悟能禅师等人，才最终破了梁山。

虽然是有着大阵的加持，但并不能否认梁山群妖本身的修为，何况他们如此轻松的拿下梁山，也是因为梁山群妖并没有太过顽固的抵抗否则在兵对兵，将对将的情况下，大唐军队必不可免是要出现伤亡的。

而且奎牛与白泽一直都不在梁山，始终未曾出手。

就以李淳风的估算，如果是白泽亲自主持大阵，纵然是三圣母在，恐怕想要破了梁山也绝没有这般容易。

梁山群妖是被单独看押在玄甲骑大营之中的，一来是大唐从来没有俘虏过这般多的妖魔，且刑部大牢之中，也确实关押不了这么多的妖族；二来，毕竟是妖魔之辈，如果不让玄甲铁骑时刻看管着，恐怕大家也都不会放心。

但其实.长安的百姓对大唐的国力，现在是十分的自信。

甚至在听闻了玄甲骑大营之中关押了许多妖魔之后，还都一个个的想要凑近了去瞧瞧。

要知道玄甲骑的驻地大营，寻常时候都是看守严密，绝不允许闲杂人等靠近，如今还负责看押妖魔就更加不会放百姓们靠近了。

别说是百姓们，就是那些朝中的大臣们，想要入玄甲骑大营，那也得是手持军令.否则，谁来都不好使。

饮宴完毕。

不仅是奎牛恋恋不舍，就算是白泽也有些意犹未尽不得不说，悟能禅师在烹饪一道的水准，技近乎道.这样的技艺若是放在一个凡人的身上，足够凭此通神。

其实对于凡人们来说，成神的途径还是存在不少的，只是能办到的寥寥无几。

通常来说，只要将自身职业的技艺磨练到巅峰，即便是生前不能成仙，死后也会被天界接引成神，比如鲁班，也如天庭的那些医仙们，皆是如此。

三藏圣佛没有在行宫之中久留，他的任务就是将白泽与奎牛带到李世民的面前至于能不能让他们对大唐彻底归心，那就是李世民要操心的事情了。

不过今日八戒的这一顿宴席算是起到了奇效有没有笼络到他们的心暂且不提，总之算是“贿赂”上了他们的嘴。

但随之而来的还有另外一个问题，那就是八戒不可能一直留在长安.更不可能天天给他们两个做饭。如果是因为八戒的菜他们才留下，那估计也待不长久。

白择与奎牛当然不是如此肤浅之人，否则他们也不必跟着三藏圣佛一同来大唐了.八戒的菜无疑是意外之喜，但这也同样表明了李世民对他们兄弟两个的态度。

投之以桃，报之以李。

白泽与奎牛既然已经决定加入大唐，且还有李世民如此礼遇的情况下，当然不会出现反复情况。

毕竟在如今的三界，能够找到一处真正的落脚点，那也是相当不容易的。

似之前白泽在北洲，奎牛在梁山，那都只能算是藏身之处，连名字都不敢往外放，怎么可能算是立足之地？

但是在如今在大唐就不一样了，李世民已经明确了招揽了他们的态度，而他们两个也都给出了确定接受招揽的回应.既然双方是情投意合，那后续当然就没有那么多的麻烦事。

至于李世民要向三界宣告这个消息的事情，白泽与奎牛也表示赞同。

果不其然，这消息一经传扬，就在三界之中引起了轩然大波.若只是一个奎牛，其实也算不得什么，毕竟如今截教代掌教无当圣母的亲传弟子李白，已经回到了大唐，虽然没有正式进入朝堂，但已经是在为大唐效力了。

奎牛接受大唐的招揽，也就不足为奇。

真正引起三界众生警惕的，还是白泽这位当年上古天庭的十大妖帅之一。

毕竟以白泽的神通，很难不引起旁人的忌惮，尤其是那些跟大唐有过节的势力，更是蠢蠢欲动。(本章完)