91.白烛星教育部连夜上知乎提问：如何评价利奥兹？（2/3）

“只靠一个人是没办法改变战争的，不过既然利奥兹做出这种事情，确实证明他跟叙事级文明没什么关系。”

“你认为他是第三方势力？”

“不仅如此，我怀疑利奥兹背后根本就没有势力。他不是第三方势力，他就是个人势。”

巴尔科蒙沉吟了片刻：

“这个事情需要严肃处理，舆论方面，我们的民众一直跟星际脱轨，因此很容易控制，但利奥兹的身世背景值得好好考虑。”

“关于这个。”

阿特刻兹立刻抓住机会，拿出一份提前准备好的文件：

“您上次介绍过神性后，我立刻去申请了阿尔弗雷德大图书馆的三级借阅权。对于神灵方面，进行了调查和研究，根据过往我们接触过的神灵对话访谈内容进行了汇总，对于利奥兹的身份……我倾向于这三种可能。”

“第一种情况，利奥兹从不知哪里的堕落神灵身上接过了神性传承，这种可能性不小，因为根据层渊的情况看，野生的土著神灵数量也有几百位，散落在宇宙中，大多数实力都不到西格玛阶（∑，第十八个希腊字母），而且野生神灵没有稳定拥趸，大多数是非法传教，很容易就会堕落为邪神，根据利奥兹的表现看，这种可能性不大。”

“第二种情况，利奥兹自己先天就具备神性的特征，但这需要三代人以内的神裔血统。星渊神灵一大体征就是瓷质化的肌肤，显然利奥兹是不具备这些特征，他的族谱我们也查过了，只是普通的建设劳工后代，甚至两代人都没出过施法者，可能性相当低。”

“第三种情况很好理解。”阿特刻兹说：“他就是神，生而为神，命定天授。”

“先天具备神性的天选之人。这种情况在当下环境极为罕见，因为道途教育普及层渊后，各个文明都认可后天飞升登神的‘神拥者’道途体系，对于原始自然的先天神灵，反而评价一般。”

“原因很简单，这样的神灵往往具备高度自我为中心的思维模式，不认可叙事级文明的‘道途叙事’，因此往往是被叙事级文明疏远和打击的对象——「湮灭圣殿」除外。”

他很好地表现出自己作为学术官僚的气派和特长，把自己缜密的逻辑和搜集信息的能力全部表现出来，每一页都有着醒目的标红和恰到好处的注解，对于阅读者而言十分友好，有理有据言简意赅，让巴尔科蒙颇为欣赏。

虽然阿特刻兹没有点明，但巴尔科蒙已经很明白他在说利奥兹属于哪种情况了。

自然神灵？这东西已经过时了。

在这个人人攀登道途的时代，自我实现，自我升华，自我飞升，本身就是叙事级文明所勾勒的宏大叙事。

叙事级文明用这种手段和口号，跨越了种族和地理的间隔，能够实实在在地从思想和物质上凝聚人心，对于自然天生的神灵，自然没什么好感，后者注定了不可能是叙事级文明的嫡系。

巴尔科蒙并不在意自己先知道神性，此刻却反而被阿特刻兹所教育，在他看来，这反而更加印证了自己选定的后继者具备着过硬的学习素质。

“既然利奥兹没有什么问题，那也是好事。”

巴尔科蒙点头：

“自然神灵算是个无害和中立的形象，何况等到他真的飞升登神，起码也得四五百年——自此之前，就继续坚持只培不养的方针，但可以适当给利奥兹一点自由度和发挥空间。”

“您的意思是？”

“该给他学点技术就学点吧，他哪怕组织一些团体，注册工坊和企业，甚至连参军，也是可以允许的，适当发点福利补贴，让人家感受一下水晶之塔的善意。”