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第二百一十九章 木棺的主人(2/2)

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罗夫想了想,又疑惑道:“不对啊,老魔杖很早就有过记载了。”

“我知道。”巴沙特的视线仿佛穿透了罗夫,她缓缓道:

“我在《魔法史》中就写过——恶魔埃默里克在和恶怪埃格伯特的决斗中被杀死,然后被夺走了魔杖。

被夺走的魔杖就是老魔杖,而这件事发生在中世纪早期,距离现在已经一千多年了。”

“那您刚刚还说死亡圣器这个词,出现不过五、六百年?”罗夫疑惑道。

“孩子。”巴沙特白蒙蒙的瞳仁,直勾勾地盯着罗夫:

“老魔杖、隐形衣和复活石,在魔法界流传已久,与死亡圣器这个概念是后来形成的,并不冲突。”

“事实上,在相当长的历史里,它们三个都扯不到一起去。”巴沙特平静道:

“巫师们都或多或少听说过超强魔杖的故事,且许多世纪以来,它们以不同的名称出现,被不同的巫师所拥有。”

“但隐形衣和复活石就不一样了,它们很稳定、又私密地在某几个拥有佩弗利尔血脉的家族中流传。

所以,它们几乎没有太多名气,更没有人将它们和老魔杖相提并论……直到十五世纪!”

巴沙特顿了顿,继续用苍老的声音道:“有一位巫师,编纂了三兄弟和死神的故事,人们才渐渐知道隐形衣和复活石。”

罗夫愣了一下,道:“诗翁彼豆?”

“没错。”巴沙特点点头:“这位出生于十五世纪、英格兰约克郡的游吟诗人,编纂了彼豆故事集,第一次把佩弗利尔三兄弟和死神的故事写出来。”

“彼豆还是最早提出死亡圣器这个概念的人,他声称只要集齐三样死亡圣器,就能征服死神,成为死神的主人。

于是巫师们开始趋之若鹜地寻找死亡圣器,彼豆本人则创建圣徒这个组织,并且召集圣徒们踏上寻找死神的道路。”

一阵沉默后,罗夫又看向棺木上的三角眼,好奇道:“这个符号也是彼豆设计的?”

“不是。”巴沙特摇摇头:“这个符号由来已久,比老魔杖乃至整个人类的历史都要悠久,它……来自远古巫师的国度。”

“远古巫师?”罗夫满脸愕然,他确实没想到这个答案。“那它真正的含义是什么?”

“死亡与复活。”巴沙特解释道:

“三角形代表着金字塔,远古巫师会将自己安葬在金字塔里,圆圈是心脏,中间的竖,代表远古巫师的尸体。

整个符号的含义,就是葬在金字塔中的尸体,心脏将重新跳动。

这个符号作为葬礼护身符,会被远古巫师刻在死者的棺椁和墓碑上。”

“你如果去查看伊格诺图斯·佩弗利尔的墓,在他的墓碑上就有这个符号。”

罗夫沉吟起来,原来这个符号,是远古巫师给死人用的,这么说……

“这口棺材里安葬的是一个远古巫师?”罗夫猜测道。

巴沙特用浑浊的眼睛盯着罗夫,她把双手放回到木棺上,近乎爱抚地触摸着它道:

“更准确的说法是最后一位远古巫师的尸体,传闻他当年被分成五份,放在五个木棺里。”

“而这……就是其中之一!”

……

……

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