第一百一十章 双重人格（1/5）

虽然初见化名宇文拓的沐羽晨时，神裂织火那圣痕血脉孕育而出的，敏锐本能直接就感觉到了他那隐晦气息之下，所深深埋藏起来的不可小窥气势，但此刻当那份藏头露尾的外壳，被轻轻掀开那么一角的时候，女圣人仍旧现自己有些托大了。??猎文网w?w?w．l?ie?w?e?n?．?c?c?

“这种巍然浩瀚，纯净光明，却蕴含无限力量的气息，是中国佛教中的术式嘛？不对！那份然物外，飘渺随心，洒脱却又清醒剔透的味道，似乎也蕴含着道教术式的感觉？”神裂织火的紫瞳中辉光摇曳，那紧握着七天七夜的左手手臂，都似乎不由自主的紧张了起来。

上条当麻对于神裂织火所所说的，佛教和道教满脸都是不解的懵懂，虽然小时候他曾经有去过寺庙祈福，不过无法被消除的不幸最终断绝了，少年那天生和宗教排斥的孽缘。同样无动于衷的还有莎夏，至于身为前最高阴阳师的土御门，他此刻的表情可是非常精彩了。

“天草式十字凄教，是从十一区幕府时代延续到现代，在江户时代天草式十字凄教教，曾经身为切支丹而受到政府打压。在那个持有十字架和圣母像都会被处刑的年代，坚定的教徒们为了坚持自己的信仰，以神道教的木牌替代了十字架，用佛教的佛陀替代的圣母像。

然而这种用于掩饰十字教身份的替代，在不知不觉中开始与与其他宗教合流，到后来天草式十字凄教的教徒们，已然都已经搞不清楚自己教会中，那些部分属于神道、那些部分属于佛教、那些部分属于基督教了。

于是乎，这些曾经的基督教徒在改良中，创造出了一种全新的独特宗教形式，也就是多角宗教融合型的十字教。演化成了专长是在台面下做事，将偶像原理挥到极致，能够以对话、吃饭、穿着等看似，无所谓的动作进行魔术咏唱或仪式。同时是擅长武器的战斗集团。”

坐在沙上的沐羽晨身体后仰，靠入椅背的他头颅微微向上，呈现四十五度角的扬起状态。淡淡的孤傲与傲气无声无息的，从沐羽晨那深幽如谭的双目中。随着平和却隐含机锋的目光射出，不紧不慢中神裂织火的底细，就从他的嘴巴里轻吐了出来。

“天草式十字凄教号称融汇了，神道、佛教、道教和基督教的神髓，取长补短消除了所有的弱点。但这个教派在十一区的生存状态，却可以用非常的糟糕来形容，特别是在前教皇离开之后，天草式的战斗力瞬间变成了三流，我说的对吗！前天草式女教皇神裂织火阁下！”

“十一区与与我国的地理位置极为接近，而且在古代我国强盛的的那近千年里，你们还以番邦小国的归附面目，无数次向我国祈求技术、文化、经济等方面的原著。正在在这些朝贡行动的回礼之中，你们从世俗中获得了大量的佛道经典。”

“我必须承认你们凭借这些佛道经典，吸取了其中许多的佛道术法和仪式。但假如你们认为获得了那些细枝末节，就真正获得了我国佛道的传承的话，那就实在是太侮辱人的智商了！要是被那些老家伙知道的话！搞不好可是要笑掉大牙的哦！”